La Comunidad autónoma de Andalucia aprueva la EUTANASIA

El Estatuto de Autonomía para Andalucía reconoce en su artículo 20.1 el derecho a
declarar la voluntad vital anticipada, que deberá respetarse en los términos que
establezca la Ley. El mismo artículo 20 establece en su apartado segundo que todas
las personas tienen derecho a recibir un adecuado tratamiento del dolor y cuidados
paliativos integrales y a la plena dignidad en el proceso de su muerte. El derecho de
acceso a los cuidados paliativos es reiterado por el Estatuto en el artículo 22.2. Si bien
el tratamiento del dolor forma parte de los cuidados paliativos integrales, el Estatuto de
Autonomía para Andalucía le concede una especial importancia, por lo que en la
presente Ley se desarrolla este derecho de forma singular.

REFLEXIONES SOBRE LA EUTANASIA

La confesión de Ray Gosling, periodista celebrado de la BBC inglesa, que alude a su acto de ayudar a morir a su compañero enfermeo de sida con apego a un pacto que hicieron previamente suscita vigorosamente los dilemas de la eutanasia.

Cabe distinguirla eutanasia de eugenesia. Esta última, concebida primero por Galton en términos filosóficos y biológicos, fue cruelmente aplicada por Hitler con enfermos mentales y con adictos a ” vicios comunistas “. es una modalidad viciosa del racismo.

La eutanasia, en cambio, es la muerte deseada, un suicidio hecho en compañía con seres queridos, o merced a un pacto amistoso o de amor. Como se sabe, la clínica suiza Dignitas en Zurich se dedica a consumar esta forma de la eutanasia. Atrae a centenares de personas que llegan con sus familias o parejas a fin de facilitar la muerte.

Se trata de morir dignamente cuando el fin es inevitable o los sufrimientos resultan insoportables. En Inglaterra, Israel, y en algunos estados de la Unión Americana existen organizaciones que predican ” la muerte digna ” y facilitan maneras de consumarla.

EUTANASIA a lo largo de la historia

El derecho esencial que debe asistir a todo ser humano, siempre, es el de la vida.

Cuando las condiciones de salud se han perdido y la enfermedad lleva a quien la padece a una situación irreversible, cabe preguntarse si se está cuidando la vida o prolongando la agonía.

La muerte como fenómeno social ha recibido el culto y la veneración del hombre a través de los siglos. Las ceremonias funerarias, mezcla de celebración y temor han sido motivo de estudio, tanto como la vida, por parte de científicos, filósofos y teólogos; los diferentes cultos, por su parte le han dado interpretaciones diversas: castigo, redención, "un paso al más allá", "el valle de los muertos", etc. como si un calificativo sonoro pudiera por si sólo explicarla como fenómeno, que por irreversible ha sido a la vez motivo de rechazo y búsqueda, en el cual ciencia y religión se han mezclado.

A través de los siglos el hombre ha querido explicar la muerte como un paso hacia otros mundos mejores y eternos, considerando éste como temporal y de preparación para ese viaje. Ello ha hecho que metafóricamente haya tratado de hacer un culto a la vida y a la perfección de la misma, descartando con actitudes de discriminación a los deformes, enfermos mentales, y a los de razas no deseadas.

Es posible que la Eutanasia sea solamente una manifestación más de esta actitud que con el correr de los siglos ha merecido la crítica y condena de las diferentes civilizaciones, pero que no por ello, ha impedido la búsqueda por medio de ella de una perfección que nunca ha logrado.

Hemos tratado de lograr una síntesis y en nuestra búsqueda hemos dado con un trabajo de Internet que en uno de sus párrafos dice:

"La muerte moderna ocurre en modernos hospitales, donde puede ser ocultada, despojada de su agonía orgánica y finalmente, preparada para el sepelio moderno. Podemos negar no sólo el poder de la muerte, sino también el de la naturaleza. Ocultamos nuestro rostro de su rostro, pero sin embargo dejamos entreabiertos los dedos porque hay algo en nosotros que no puede resistir una mirada furtiva". (1)

Etimológicamente la palabra "eutanasia" significa: buena muerte, dulce, libre de sufrimientos. (36,147) La empleó por primera vez Francisco Bacón en el siglo XVII.

Un corto sobre EUTANASIA

Durante el próximo trimestre nos gustaría hacer un corto que tratase de la eutanasia, la historia estara basada en la vida de una chica que vive en un entorno familiar normal, sin problemas, y de repente se van a tener que enfrentar a una dura enfermedad que no les va a llevar a ninguna solución.
la familia discutirá sobre la enfermedad de la niña y si le van a aplicar la eutanasia.
esperamos poder mostrarselo y que les guste.

Aquí tenemos una poesía en la que se muestra la opini´on de un enfermo que desea morir...

EUTANASIA

Déjame morir

No te opongas,

Déjame partir

Deja romperme

Entre las olas.

Nada tiene que ver

Que te ame o no,

Me quieres conocer?

Esta soy yo.

Eterna viajera

De karma errante,

Mentirosa, embustera,

Pequeña gigante.

Provéeme de navaja

De sabanas de seda,

Bella mortaja

Para la muerte que se acelera.

Triste himno que se asoma

Debajo de una inerte vida,

Sodoma y Gomorra

Debajo de una piel herida.

Para mí la vida

Significa solo un instante,

Una ilusión crecida,

Una muerte constante…

No temas, ni llores más por mí,

Que no lo hago por ti,

Lo que quería,

Ya lo viví,

Ahora solo te pido,

Déjame morir…

Esta poesía la hemos cogido de una entrada de google y no aparece el nombre del autor.

Historia de Terri (Matar no es lo mismo que dejar morir)

Durante el pasado mes de octubre (del 2003), tuvo lugar un debate público intenso en EEUU debido al caso de Terri Schiavo, quien reside en el Estado de la Florida. Terri sufrió una lesión cerebral aparentemente irreversible cuando estuvo hospitalizada hace más de diez años. El esposo de Terri enjuició a los doctores por negligencia médica y logró obtener cerca de un millón de dolares en indemnizaciones. Durante el juicio, el esposo conmovió al jurado diciendo que él "se iba a dedicar a cuidar a su esposa, incluso, si fuera necesario, por el resto de su vida, aunque la esposa no se recuperara nunca". Sin embargo, en menos de un año luego del fallo en su favor, el esposo pidió que los doctores empezaran a tomar medidas, como por ejemplo, no reanimar a Terri en el caso que le fallara el corazón, o acelerarle la muerte desconectándole del tubo de alimentación que tiene en el estómago. Al mismo tiempo, el esposo comenzó a frecuentar otras mujeres (actualmente convive con una de ellas, quien dice que es su "novia" y tiene un hijo con ella).

Hace más de diez años que existe una batalla legal entre los padres y amigos de Terri --incluyendo el personal del hospicio que la cuida y no le cobra nada-- y el esposo de ella. Hasta el mes de octubre (2003) habían logrado que el esposo no desconectara a Terri del tubo de alimentación, lo cual le hubiera causado la muerte por hambre y deshidratación. Pero luego, lamentablemente, un juez falló a favor del esposo y Terri fue desconectada del tubo y dejada sin comida y agua por casi cinco días. Afortunadamente, los legisladores de la Florida aprobaron una ley que autorizaba al gobernador de la Florida, Jeb Bush, reinstalar el tubo de alimentación. El esposo ha prometido regresar a los tribunales a tratar de quitarle a Terri la alimentación y el agua nuevamente. Tanto él como los partidarios de la eutanasia dicen que Terri está en un "estado vegetativo persistente", lo cual quiere decir que abre los ojos pero no tiene conciencia. Ellos utilizan este argumento como un pretexto para privarle de los alimentos, causándole así la muerte, ya que, según ellos, "ese tipo de vida no es vida". Sin embargo, el testimonio de los padres, amigos e incluso el sacerdote que le lleva la comunión hace tres años, contradice este diagnóstico, ya que parece que Terri ha respondido en algunas ocasiones a ciertos estímulos.

Ante esta situación, mi profundo desacuerdo se fundamenta en el hecho de que actualmente tenemos la ciencia y la tecnología para probar que el cerebro de una persona muere cuando toda su actividad cesa de forma total (incluyendo el tronco cerebral) e irreversible, que es la definición médica y moralmente aceptada de la muerte. Si dicha definición es aplicada escrupulosamente, no habría problema en desconectar a alguien de instrumentos que estén manteniendo al corazón latiendo artificialmente o funcionando a los pulmones de la persona que ya murió. Sin embargo, el diagnóstico de "estado vegetativo persistente" es más controversial, menos exacto y no justifica de por sí dicha desconexión. Existe la idea general de que cuanto más tiempo pase la persona en este estado, la probabilidad de recuperarse es menor. En el caso de Terri, debido a los testimonios de los familiares y amigos, el diagnóstico es más inexacto todavía, y a ello se agregan las intenciones del esposo que son cuestionables y que no tienen el apoyo de la familia de Terri.

Más que el debate por la vida o la muerte de una paciente, este es un debate en torno a la eutanasia en EEUU. Es importante recordar que practicar la eutanasia significa hacer algo activa o pasivamente con el claro fin de matar a una persona para presuntamente ahorrarle sus últimos sufrimientos. Los cristianos tenemos el concepto de "dejar morir" que significa: no prolongar innecesariamente la vida por medios extraordinarios o desproporcionados, es decir, por medios que son inútiles para conservar la vida o cuyos beneficios son inferiores a las gravosas cargas y serios sufrimientos que causan, y dejar que el plan de Dios, que es llevarse a la persona, continúe. Terri, por ejemplo, no está conectada a ninguna máquina especial, ella se alimenta por un tubo en el estómago, que es algo que muchos pacientes con cáncer cargan discretamente debajo de la ropa, que no causa muchas molestias y que permite nutrir a la persona. También la Conferencia de Obispos Católicos de EEUU en 1994 estableció claramente que es obligatorio dar agua y alimentos durante todo el tiempo que el beneficio derivado de ello sea mayor que el dolor o sufrimiento que se pueda agregar a un paciente (estamos hablando de sufrimientos graves). El agua y los alimentos no son considerados "medios extraordinarios", como las máquinas que mantienen la vida artificialmente cuando ha ocurrido la muerte total e irreversible del cerebro, como expliqué más arriba. En este caso también queda claro que aunque Terri estuviera en un "estado vegetativo persistente", esta complicación médica no es fatal. La muerte no es inminente y la expectativa de vida es larga, como hasta ahora lo ha demonstrado Terri sobreviviendo más de diez años. De hecho, el sólo término de "estado vegetativo persistente" es una ofensa a la dignidad de la persona, ya que da a entender que la persona se valora por la utilidad que tiene para la sociedad, en este caso ninguna, porque es considerada, de forma ofensiva, como un "vegetal".

Si Terri pierde su caso ante los tribunales y el esposo consigue que muera de hambre y sed, se estará abriendo la puerta en la Florida, y por tanto en otros Estados, para que los tribunales legislen a favor de la eutanasia en EEUU. De justificarse la muerte de Terri como "legal y justa", quedará un paso muy pequeño para la aprobación de la eutanasia de alguien que esté comatoso o de alguien que esté demente y, en consecuencia, de alguien que esté de repente paralítico --y así sucesivamente. Este principio llamado "la pendiente resbaladiza" se ve en todo el mundo cuando la "cultura de muerte" --como la llama el Papa Juan Pablo II-- en la que vivimos, empieza a destruir nuestros principios morales paso a paso. Lo mismo se dio, por ejemplo, en Holanda, donde la eutanasia se legalizó para pacientes con cáncer terminal, luego los tribunales se volvieron más laxos y ahora se permite la eutanasia a personas deprimidas que no tienen ninguna enfermedad terminal, o incluso de recién nacidos que puedan nacer con una malformación.

Dignitas fue fundada en 1998 bajo el lema "Vive con dignidad, muere con dignidad".

Hasta ahora solo permitía el suicidio asistido a personas con enfermedades terminales o con enfermedades crónicas incapacitantes. Sin embargo, se plantea ampliar el negocio a las personas sanas, que no padecen ninguna enfermedad terminal ni sufren dolores, es lo que se propone la clínica suiza de “ayuda a la muerte”, Dignitas. El fundador del centro, Ludwig Minelli, ha anunciado su pretensión de atender la petición de una mujer canadiense que no padece ninguna enfermedad, pero que desea morir en el mismo momento en que lo haga su marido enfermo.

Según nuestra opinión este caso que se plantean los dignitas no es muy aceptable,, pero dudamos sobre ello porque nosotros deseamos que haya un derecho a la muerte...nos gustaría conocer vuestra opinión.

Periodista de BBC confiesa que mató a su pareja.
16 de febrero de 2010

El presentador y periodista de la BBC Ray Gosling admitió en un documental emitido ayer que mató a un amante que tenía Sida veinte años atrás. Según afirma Gosling, ambos tenían un pacto en el que uno ayudaría a morir al otro si éste tuviera una enfermedad terminal, como lo era el Sida en aquel entonces.

El periodista de 70 años hizo las declaraciones en el programa Inside Out. Fue transmitido por una versión local de BBC One, la principal emisora de la cadena pública británica. "Tal vez, éste sea el momento de revelar un secreto que tenía guardado por mucho tiempo", comenzó.

"Una vez, maté a alguien. Era una persona joven, era mi amante y tenía Sida –prosiguió Gosling, caminando cabizbajo en un cementerio de Nottinghamshire–. En un hospital, una tarde calurosa, el médico dijo «ya no hay nada más que hacer». Sufría un dolor terrible."

Luego, le pidió al doctor que se retirara para estar a solas con él. "El doctor se fue, tomé la almohada y lo sofoqué hasta que murió. El médico regresó y le dije «se fue» –contó mientras comenzaba a mirar a cámara–. Nunca más se dijo una sola palabra."

En el Reino Unido, la eutanasia es ilegal, aunque existen atenuantes. La policía ya está investigando el caso.

"Lo primero que la BBC supo de este hecho fue durante la filmación del programa que salió al aire el 15 de febrero de 2010", afirmó un vocero de la cadena televisiva. Asimismo, agregó que el multimedios estatal no tiene ninguna obligación legal de hacer la denuncia en estos casos.

Según nuestra opinión el periodista hizo lo mejor en hacer morir a su pareja como el lo queria, porque como ya habiamos cuestionado anteriormente, al igual que tenemos un derecho a la vida,¿No tenemos un derecho a una muerte digna? esperamos que comentéis en nuestro blog porque nos gustaría conocer vuestra opinión.